在地鐵上、山頂的步行徑、海旁、我不禁在這些地方驚嘆空間對人類的影響。我從不真正感受過空間，這東西乎似油然而生。儘管說著怎麼樣的短缺與需求，如何發展與破壞，我從沒有真正考慮空間這一回事。從天文學與教科書中得知空間的由來，浪漫卻流於表面的宇宙大爆炸構成了一個被空間擠滿的宇宙。所以宇宙可以是Universe也可以被稱為Space. 或者從意義上來看應該是Empty Space：物質之小，於一個巨大的空間中可以被忽略。空間以空為先，故容器被空虛Emptiness填滿。（等熟悉道教朋友補完）而我的疑問是：一個沒有空虛的空間是否仍然被叫作「空間」？空間不空、我們不願面對自己的惡行和霸道，所以改稱為土地，試圖透過語言掩蓋空間與人的關係。從空間不足變成土地短缺，我們是以怎麼樣的心態去控訴空間的呢。
人口一字本來就是商業而現實之產物。人口統計是量化社會即將死去和暫時不會死去的人，從而進行空間和資源分配。這邊最最讓人討厭的思想是以為自己擁有空間、以為有能力分配空間、以為具有理性又有能力建築就把自己當作空間的主人，John Locke對此早有見解：”Private property arises because when we mix our labour with things, unowned things, we come to acquire a property right in those things” 但我卻想推進一步，只要憑大小去看就能想像：其實應該是空間擁有我們，空間之大使我們negligible. 這群細小的微塵看著空間卻肆意畫地為王，豈止無恥，簡直自我得自大。
我們既是體積又是細小空間，一個個圓球包圍著人們，撞上時用momentum推開大家，可狹小如香港的一眾圓球長期被擠壓，放在自以為有餘的空間內；閣樓間隔、蚊型家居、劏房，豈不是日夜擠壓成人球，也難怪人人痛苦浮燥。從歐洲小城鎮回港後，我發覺空間也許儲存並流動著某種能培養耐性的神秘能量。一定大小的空間存在一定的能量，小鎮就是人小、每人每天都能吸收充足的能量才讓每個人都滿是耐性，沒由來地喜歡沒意圖和意義的交談（鳩嗡）。在學校走回宿舍的斜路上遇然碰見的老伯向我打了招呼，我也是無所謂地回覆Goedemorgen，隨便地談起當天的早餐和天氣；什至還有點開心這個人出現在街道上與我閒聊。 非常純粹的閒談，因為我沒有打算要再見他、及後也記不起他的臉。只是讓我知道自己也能有這一面，無所謂又不抱目的地與陌生人交談、我覺得那是久未見人所致的效果。人少之地如馬城，哪怕只是在街上看到一個抱著Jumbo購物袋的婆婆，友善眼神都互相預備好、就等那麼一剎那交會傳達：「你在這出現了真好」這般謝意。反倒是香港人口太密集，什至讓人一直認為香港步伐急好優秀、好高效率；若未真正感受那股神秘能量就少說大話，少如同讚嘆盡是光害的夜景一樣不願看到被淹沒的星空。回港後沒有足夠的能量使我維持耐性，情緒又再暴躁起來、什至比往日異常痛苦。我也再次討厭起人群，在擠擁的車廂中用力地踩踏，嘗試故意又不小心地踐踏他人；不讓霸道而自我的車輛，還試圖以交通意外教訓司機一番；排隊也不自覺貼近前方生怕被人搶去位置一樣。人口密集；這些金錢載體困在一起換來的交通方便、食肆林立是否宜居？若果仔細看，那得先回答何謂宜居及其目的。反正至今我仍如同著魔一般被那種能量吸引，無數次暗自幻想在白色大雪中的北海道耕種，負著頭頂堆積的雪提起採收奇形怪狀的薯仔。
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香港就是人太多，至少要死九成人才宜居，否則大家都只會是惡霸。我並不覺得有任何人有特權不去死。貧窮、富貴、高等、低賤、男人、女人、孩子、老人、本地人、外國人，所有人都應該被納立死亡的池（pool）中。一個機械中有十把劍，地下有通往垃圾槽的自動開關。每一次十個人走進機械，三秒後九把劍刺死、也是賜死。死掉的垃圾處理好就換下一個人。大家都必需走進機械裡；這是社會責任和公義的障顯。
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地鐵禮儀
在地鐵不是預設的浮燥，如螞蟻一般無力的鞋底踏過我後主動發出一句「sorry」、還望向我，似乎他也不是那般浮燥。提起手似乎要阻礙視線似的擋著他無神的眼：「唔緊要」，他也有點錯愕。我以為就這麼完結，誰知他的禮儀不絕，身子轉過一點讓我也看著他的螢幕。切菜、下鍋、灑油；哎，是真療癒。我也不好枉費他的心意，就這麼兩人一同看著做飯，好不開心。有禮且謙讓如他般的，也許是我丟失的地鐵禮儀。
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